Primeras representaciones del yoga en la historia

Descifrando a Proto-shiva

¿Sabías que existen sellos en donde se muestran las presuntas primeras representaciones de Shiva que datan desde hace más de 3000 años? 

 Richard H. Meadow, archeologo y director del Proyector HARP (Harappa Archaeological Research Project), se ha encargado desde 1995 a liderar excavaciones en los sitios antiguos del valle del Indo localizados en Pakistán, incluidos Balakot cerca de Karachi, Mehrgarh en Baluchistán y Harappa en donde encontraron una serie de sellos sumamente interesantes que muestran figuras en posición de meditación. 

La civilización del Valle Indo 3300-1500a.e.c

La gran región del Indo fue el hogar de la mayor de las cuatro civilizaciones urbanas antiguas de Egipto, Mesopotamia, el sur de Asia y China aproximadamente en el tercer milenio antes de nuestra era. Los restos de sus ciudades finamente planificadas, Mohenjo Daro y Harappa, ofrecen pistas sobre la vida ritual de lo que antaño fue una civilización extensa.

De acuerdo con los textos mesopotámicos antiguos, la civilizacion Indus Valle comerció con al menos dos civilizaciones marítimas (Magan y Meluhha) en las cercanías del sur de Asia durante el tercer milenio a. C. 

sellos

La mayoría de los sellos del Indo son pequeños sellos-estampillas cuadrados o rectangulares tallados en esteatita (existen algunas lozas y otros materiales).

Muchos contextos arqueológicos muestran que se imprimían sellos en arcilla para sellar paquetes, puertas o bienes, al igual que los sellos administrativos en otras partes del mundo antiguo.

Estos sellos eran de uso estandarizado en el mundo del Valle Indo y aparecen en contextos domésticos, de talleres y comerciales; formando parte de un aparato administrativo para controlar la producción, el comercio y la distribución de bienes.

Proto-Shiva

Sello de pashubati

Se trata de un pequeño sello de esteatita procedente de Mohenjo-daro (~2500–2400 a. C.). Muestra una figura central sentada en postura de piernas cruzadas, con un ser cornudo, rodeado de animales (rinoceronte, elefante, búfalo/buey, tigre) y una breve línea de signos del Indo encima. La figura es inusualmente humana y prominente en comparación con los sellos con motivos animales comunes en el corpus.

Sir John Marshall (década de 1930) propuso que la figura era un «Señor de los Animales» (Pashupati) y una forma temprana de Śiva debido a: el tocado con cuernos, los animales alrededor de la figura central, el atributo asumido y la postura de piernas cruzadas que asoció con la práctica yóguica. Esta interpretación popularizó el término «proto-Śiva».

Mito o verdad?

En base a la influencia de las hipotesis planteadas por Sir John Marshall, se ha forjado un poderoso mito de continuidad entre la civilización del Indo y el hinduismo. Sin embargo, a medida que la investigación ha avanzado con el paso del tiempo, arqueólogos e investigadores contemporáneos han decidido tomar con cautela el tema. Análisis modernos revelaron que las llamadas «tres cabezas» del sello podrían ser orejas alargadas, y su supuesto símbolo fálico, simplemente un cinturón decorativo. Lo que una vez pareció una imagen directa de Śiva comenzó a disolverse en una historia humana más compleja: una de rituales, realeza y cultura.

En un reciente estudio de 2024, Descifrando la Escritura del Indo y el Sello Pashupati de la Civilización del Valle del Indo, el arqueólogo Shahbaig K.K. retoma este enigma con una perspectiva fundamentada pero imaginativa. Sus hallazgos proponen que el sello no representa a un dios, sino a un rey ritual u «Hombre Cornudo», un líder elegido mediante ritos ceremoniales para actuar como intermediario entre las personas y la naturaleza. Los animales circundantes (tigre, toro, rinoceronte, elefante) simbolizan el poder, la fertilidad y la extensión territorial de su reinado. La figura, por lo tanto, no es divina, sino profundamente humana: un símbolo de gobierno ligado a los ciclos de la tierra y la cosecha. La interpretación de Shahbaig también reconecta el sello con el registro material más amplio (altares de fuego de Kalibangan, figurillas de fertilidad y otros motivos masculinos con cuernos), lo que sugiere un sistema político-religioso que fusionaba el liderazgo con el deber sagrado en lugar de los ámbitos separados de la iglesia y el estado.

Este cambio del mito a la evidencia no despoja de misterio al sello Pashupati, sino que lo profundiza. Visto a través de la interpretación de Shahbaig, el sello se convierte en un reflejo de la civilización misma: donde las fronteras entre la fe, el poder y el arte se unen en una sola expresión de significado.

Vale la pena pensar que en este pequeño trozo de piedra tallada se encuentra el punto de encuentro entre la historia y la imaginación, entre lo que sabemos y lo que anhelamos comprender.

                                                                                                                                      Articulo creado por Ilse Segura

     

Fuentes utilizadas:

Atre, S. (1985). The Harappan riddle of “Unicorn.” Bulletin of the Deccan College Post-Graduate and Research Institute, 44(1–4), 1–10.

Kenoyer, J. M. (1998). Ancient cities of the Indus Valley Civilization. Oxford University Press.

Kenoyer, J. M., & Meadow, R. H. (2018). Seals and sealing in the Indus Civilization. In M. Ameri, S. K. Costello, G. Jamison, & S. W. Steinkeller (Eds.), Seals and sealing in the ancient world: Case studies from the Near East, Egypt, the Aegean, and South Asia (pp. 347–374). Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/9781108685827

Marshall, J. (1931). Mohenjo-Daro and the Indus Civilization (Vols. I–III). Arthur Probsthain.

Parpola, A. (1994). Deciphering the Indus script. Cambridge University Press.

Possehl, G. L. (2002). The Indus Civilization: A contemporary perspective. Rowman Altamira.

Shahbaig, K. K. (2024). Deciphering Indus script and Pashupati seal of Indus Valley Civilization. SSRN Electronic Journal. https://ssrn.com/abstract=4900721

Srinivasan, D. (1975/1976). The so-called Proto-Śiva seal from Mohenjo-Daro: An iconographical assessment. Archives of Asian Art, 29(1), 47–58.

National Museum of India. (n.d.). Pashupati seal, Mohenjo-Daro [Online collection entry]. Indian Culture Portal. https://www.indianculture.gov.in